Instytucje społeczne

Termin "instytut" ma dwa znaczenia: techniczne, wąskie i społeczne, ogólne. Socjologia zapożyczyła jego interpretację w orzecznictwie, dodając własne charakterystyczne cechy. Chociaż jego rdzeń pozostał taki sam: instytucje społeczne są normami regulującymi sferę relacji w społeczeństwie. Zwierzęta, aby dostosować się do otoczenia i przetrwać, wykorzystują instynkty. Człowiek już dawno stracił większość z nich. Rolą instynktów w społeczeństwie odgrywają obecnie instytucje społeczne. Pozwalają także, jeśli to możliwe, przetrwać w walce o byt w społeczeństwie. Ich głównym celem jest zaspokajanie potrzeb nie jednej osoby, ale całości jako całości. Wydaje się, że każdy ma swój unikalny zestaw potrzeb. To prawda, ale wciąż można od nich odróżnić pięć. Odpowiadają one głównym instytucjom społecznym:

- potrzeba reprodukcji własnego rodzaju (instytucji małżeństwa);

- potrzeba życia w takim porządku społecznym, który byłby absolutnie bezpieczny (instytucje polityczne, państwo);

- konieczność zapewnienia ich istnienia (ekonomiczna, produkcyjna);

- potrzeba przekazania swojego doświadczenia i wiedzy młodszemu pokoleniu (instytucje edukacyjne);

- potrzeba poszukiwania sensu życia, rozwoju duchowego (instytutu religii).

Pod koniec 19 wieku, instytucje społeczneThorstein Veblen rozłożył się. Ta informacja pozostaje aktualna w naszych czasach. Zasugerował, że instytucje społeczne ewoluowały i powstały w wyniku doboru naturalnego. Aby przystosować się do środowiska i przetrwać, ludzkość została zmuszona do stworzenia różnych norm i zakazów. Najpierw powstaje instytucja rodziny i małżeństwa.

Instytucje społeczne są zatem takimi narzędziami adaptacji w społeczeństwie, które są tworzone w celu zaspokojenia swoich głównych potrzeb.

Są one regulowane przez zestaw specjalnych zasad, któresą przekazywane z pokolenia na pokolenie i stopniowo stają się zwyczajem dla pewnego kolektywu, stają się zwyczajami lub tradycją. Zależny od nich był kierunek sposobu myślenia i życia ludzi.

I Veblen, założyciel instytucjonalizmu, iHamilton, jego następca, zidentyfikowane instytucje społeczne jako zbiór praktyk przyjętych w społeczeństwie, jako realizacji specyficznych zwyczajów, sposobów myślenia, zachowania, sposobu życia, które są przekazywane z pokolenia na pokolenie, różnią się w zależności od okoliczności i jednocześnie służyć do urządzeń do nowych warunków.

Prawie ten sam termin jest rozumiany przez prawników (ustalanie w formie praw zwyczajów w społeczeństwie).

Instytuty istnieją nawet w najbardziej prymitywnym społeczeństwie. W przeciwnym razie nie można go już nazwać społeczeństwem. Stan społeczeństwa zależy od prawidłowego lub nieprawidłowego funkcjonowania.

Tak więc funkcje instytucji rodziny sąnarodziny i wychowanie dzieci. Instytucje gospodarcze pełnią funkcje mieszkaniowe, odzieżowe i żywnościowe. Instytucje polityczne wspierają różne standardy, reguły i prawa. Instytucje religijne przyczyniają się do pogłębiania wiary, budowania relacji między wyznaniami. Instytucje edukacyjne angażują się w społeczną adaptację ludzi w społeczeństwie, są przywiązani do elementarnych wartości. Każda z wymienionych instytucji ma swoich aktorów, ich znaki, cechy i symbole.

Ponadto, te pojęcia nie są abstrakcyjne, onidość widoczne, namacalne. To nie jest zamrożony system, stale się rozwija. Na przykład instytucja rodziny. Przeszedł kilka etapów: od małżeństwa grupowego i poligamii do monogamii. Rodzina nuklearna z dwoma pokoleniami (dzieci i rodzice) w centrum uwagi zastąpiła rozbudowaną. Również ceremonia ślubna, stosunek do roli żony i męża, poglądy na temat wychowania nowego pokolenia zmieniły się.

</ p>>